Энциклопедический словарь русской цивилизации - челябинск

центр Челябинской обл. Расположен на восточном склоне Южного Урала на р. Миасс (бассейн Оби). Население 1083 тыс. чел. Основан в 1736 как русская крепость в урочище Челяба на правом берегу р. Миасс; являлась одним из звеньев укрепленной линии сооруженной для обеспечения безопасности Оренбурга. С 1743 центр Исетской провинции. В 1744 крепость занимали отряды Емельяна Пугачева. Экономическое развитие города шло медленно из-за конкуренции других торговых центров Зауралья. С 1781 в составе Екатеринбургской обл. Пермского (позднее Уфимского) наместничества. Город с 1791; с 1796 уездный город Оренбургской губ. В 1890-х в связи со строительством Транссибирской железнодорожной магистрали и железной дороги на Екатеринбург Челябинск стал крупным транспортным и торговым (вывоз хлеба из Западной Сибири) центром Урала. В к. XIX н. XX в. большое развитие получили в Челябинске чайное дело хлеботорговля и мукомольное производство; выросли кожевенные маслобойные и др. предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья. ЧЕЛЯДЬ наименование зависимого населения в России. В Древней Руси VI IX вв. употреблялось для обозначения патриархального рабства; в IX X вв. челядь рабы ставшие объектом купли-продажи. Постепенно это наименование стало применяться к более широкому кругу зависимого населения в сер. XI в. его сменил термин холопы . В XVIII XIX вв. челядь обозначает дворовых людей помещика. ЧЕНСТОХОВСКАЯ чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находится в монастыре близ г. Ченстохова в 217-ти верстах от Варшавы отчего самая икона и монастырь называются Ченстоховскими. Предание говорит что икона сия написана св. евангелистом Лукой в Иерусалиме где и находилась она первые три века. Св. царица Елена обретшая крест Христов 6 марта 326 получила от верующих в дар сию икону и привезла в Константинополь где она находилась около пяти веков. Из Константинополя перенесена была св. икона в Россию вел. кн. Львом основателем города Львова и поставлена в Белзском замке где прославилась чудесами. Так когда татары вторгшись в Россию осадили замок Белз икона была вынесена из храма и поставлена на городской стене для защиты города. Татары стрелявшие в замок попали стрелой в лик Богоматери на иконе и из язвины истекла кровь что остается видимым и доселе. В то же время вдруг спустилась на татар мгла от которой они начали умирать в бесчисленном множестве так что поспешили снять осаду замка. После сего чуда Владислав кн. Польский в сонном видении слышал голос повелевавший перенести икону из замка на Ясную гору близ г. Ченстохова. Он соорудил там монастырь и в 1352 перенесши туда чудотворную икону отдал ее на хранение уже своим католическим монахам Паулинского ордена. Случилось что на обитель напали гуситы которые хотели похитить вместе с сокровищами и сию икону но невидимая сила удержала ее: лошади с иконой не могли двинуться с места. В 1813 по взятии Ченстоховской крепости русскими настоятель с братией лавры поднес генералу Саккену список с Ченстоховской иконы. Имп. Александр I украсил список богатой ризой и поставил в Петербурге в Казанском соборе. Чудотворная Ченстоховская икона есть еще в слободе Верхняя Сыроватка. Полагают что она принесена сюда из Ченстохова. Празднуется 6/19 марта. Прот. И. Бухарев ЧЕРВЕНСКИЕ ГОРОДА название (по г. Червеню) группы древних русских городов по верхнему течению Западного Буга его притокам Гучве и Луге верховьям Стрыя. В их число входили Червень Перемышль Луческ Сутейск Броды и др. Червенские города находились на границе между Русью и Польшей и часто являлись предметом споров и военных столкновений. В 980-х они были возвращены Руси киевским кн. Владимиром Святославичем который посадил здесь своего сына Всеволода. В 1018 Червенские города захватил польский король Болеслав Храбрый но в н. 1030-х они снова отошли к Киеву и удерживались уже постоянно в составе русских земель. Позднее Червенские города стали частью территории Владимиро-Волынского княжества. ЧЕРДЫНСКАЯ ДОРОГА древний путь через Уральские горы в Западную Сибирь. От г. Чердыни Чердынская дорога шла вверх по рекам Вишере Велсую Почмоте далее через водораздел на речку Тальтию и вниз по рекам Ивдель Лозьва Тавда Тобол. ЧЕРДЫНЬ город в Пермской обл. центр Чердынского р-на. Расположен в Северном Предуралье на правом берегу р. Колвы (приток Вишеры). Население 6 6 тыс. чел. Впервые упоминается в 1451. В XV XVI вв. столица края Великая Пермь. В 1472 вошла в состав Московского государства. В 1535 официально признана городом. От Чердыни начиналась Чердынская дорога древний путь через Уральские горы в Западную Сибирь. Со 2-й пол. XVI в. Чердынь важный перевалочный пункт где останавливались на зимовку караваны двигавшиеся на восток. С открытием в 1598 Бабиновской дороги Чердынь перестала играть роль перевалочного пункта. В н. XVIII в. в связи с быстрым развитием Соликамска экономическое значение Чердыни уменьшилось. В XIX в. значительный центр торговли зерном рыбой мехом. Архитектурные памятники: церковь Иоанна Богослова (1705 18) Воскресенский собор (1750 54) церковь Преображения (1756) здания бывшего Арсенала (1-я пол. XVIII в.). ЧЕРЕМЕНЕЦКИЙ ИОАННО-БОГОСЛОВСКИЙ мужской монастырь С.-Петербургская еп. в окрестностях г. Луги на острове оз. Череменец. Основан в 1479 по случаю явления на сем острове иконы св. ап. Иоанна Богослова; эта явленная св. икона находилась в соборной Иоанно-Богословской церкви. ЧЕРЕПАНОВЫ Ефим Алексеевич (1774-15.06.1842) Мирон Ефимович (1803 5.10.1849) русские машиностроители отец и сын. Крепостные заводчиков Демидовых Ефим Черепанов и его жена получили вольную в 1833 Мирон Черепанов и его жена в 1836. В 1810-х Ефим Черепанов создал машиностроительный завод (Выйское механическое заведение) оснащенный полным комплексом металлорежущих станков часть которых имела оригинальную конструкцию (особенно винторезные зуборезный и продольно-строгальный). С 1822 и до конца жизни он работал гл. механиком всех нижнетагильских заводов. Мирон Черепанов вначале учился у отца а в 1819 был назначен его помощником; после смерти отца заменил его. Черепановы усовершенствовали оборудование доменного железоделательного медеплавильного лесопильного мукомольного и золотодобывающего производств. Наиболее интересна деятельность Черепановых по постройке паровых машин которые они настойчиво внедряли в производство. Всего начиная с 1820 Черепановыми было построено ок. 20 паровых машин мощностью от 2 до 60 л.с. В 1833 34 они создали первый в России паровоз а в 1835 второй (более мощный) в конструкции которых были осуществлены передовые тогда технические идеи. Чугунная рельсовая дорога была проложена от Выйского завода до Медного рудника. Однако несмотря на успешную работу паровозов нововведение Черепановых не было поддержано и паровозы заменили конной тягой. В таком виде дорога работала еще в н. XX в. Б.С. ЧЕРЕПОВЕЦ город в Вологодской обл. центр Череповецкого р-на. Расположен на Волго-Балтийском водном пути. Население 321 тыс. чел. Основан в 1777 как город у слияния рек Шексна и Ягорба на месте упраздненного в 1764 Воскресенского монастыря (предположительно основан в 1362 впервые упоминается под 1449) и находившегося в 1 5 км от него торгового села Федосьево. ЧЕРКАСОВ Николай Константинович (14/27.07.1903-14.09.1966) русский актер. Артистическую деятельность начал в Ленинградском ТЮЗе в 1926 и на Ленфильме. С 1933 в Ленинградском театре драмы им. А. С. Пушкина (роли: Петр в Петре I A. H. Толстого Хлудов в Беге М. А. Булгакова Мичурин в Жизни в цвету А. П. Довженко Осип в Ревизоре и др.). Снимался в кинофильмах Депутат Балтики (профессор Полежаев) Дети капитана Гранта Петр I Александр Невский Иван Грозный Дон Кихот Все остается людям . ЧЕРКАССКИЙ Владимир Александрович (2.02.1824-19.02. 1878) князь русский государственный и общественный деятель. В к. 1840 50-х был близок к славянофилам сотрудничал в Русской беседе . Принимал активное участие в подготовке отмены крепостного права будучи членом Тульского губернского комитета и Редакционных комиссий в Петербурге. Вместе с Ю. Ф. Самариным и Н. А. Малютиным разработал закон об устройстве крестьян в западнорусских землях. Во время освобождения Болгарии от турецкого ига был заведующим гражданской части где провел ряд важных мер для установления нормальной жизни в освобожденной стране. ЧЕРКАССЫ город в Малороссии. Известен с XIII в. в составе Киевского княжества. В к. XIV в. захвачен Литвой с 1569 Польшей. В 1793 возвращен России. ЧЕРНАЯ МОГИЛА славянский дружинный курган (высота 11 м окружность 125 м) к. X в. в Чернигове. Под насыпью найдены остатки погребального костра и многочисленные пострадавшие от огня вещи: мечи кольчуги наконечники копий и стрел железные орудия труда металлические сосуды глиняные горшки замки ключи женские украшения и др. В верхней части насыпи кургана (7м над погребальным костром) были положены шлемы и кольчуги золотые византийские монеты IX в. железный котел с костями барана и два жертвенных ножа маленький бронзовый идол и два сосуда из рогов тура окованных серебром. На одной из оковок изображен растительный орнамент на другой вооруженные луками женщина и мужчина стреляющий в птицу. Размеры и богатство инвентаря Черной могилы свидетельствуют о том что погребенный здесь воин (или воины судя по двойному комплекту вооружения) принадлежал к славянской знати. Местное предание приписывало курган князю Черному основателю Чернигова. ЧЕРНАЯ РУСЬ название применявшееся в XIII XIV вв. к области лежавшей в бассейне верхнего течения Немана с городами Городно (Гродно) Новгородком Слонимом Волковыйском Несвижем Турийском (Турец) Здитовом. До XIII в. Черная Русь возможно входила в состав Полоцкого княжества. В 1240-х Черную Русь захватил литовский князь Миндовг. В 1250-х она была возвращена Даниилу Галицкому отдавшему Черную Русь своему сыну Роману Данииловичу за которым она оставалась в течение нескольких лет. Затем Черную Русь вновь оккупировал Миндовг. После его смерти (в 1263) временно находилась в составе Галицко-Волынского княжества. В XIV в. Черная Русь наряду с литовскими землями составляла основное ядро Великого княжества Литовского. Происхождение названия Черная Русь не выяснено. ЧЕРНАЯ СОТНЯ (слобода) форма самоуправления и самоорганизации ремесленников и торговцев Древней Руси (см.: Рабочее самоуправление). ЧЕРНИГОВ город в Малороссии на берегу Десны один из древнейших русских городов. В IX в. был центром восточнославянского племени северян. В к. IX в. вошел в состав Киевской Руси. Впервые упоминается в русских летописях под 907. В X XII вв. Чернигов был крупным ремесленным и торговым городом. В 1024 36 и 1054 1239 столица Черниговского княжества (в 1037 53 в составе Киевской Руси). В 1239 разрушен монголо-татарами. Во 2-й пол. XIV в. Чернигов вошел в состав Великого княжества Литовского. После победы московских войск в войне против Литвы Чернигов в 1503 вместе с Чернигово-Северской землей возвращен России. В 1611 его захватили поляки и по Деулинскому перемирию 1618 он отошел к Польше в составе которой был центром т. н. Черниговского княжества а с 1635 Черниговского воеводства. Население города принимало активное участие в освободительной войне 1648 54. С изгнанием из города польско-шляхетских войск (1648) Чернигов место дислокации Черниговского полка. После воссоединения Малороссии с Россией (1654) Чернигов в составе Русского государства в 1782 центр Черниговского наместничества с 1797 Малороссийской а с 1802 Черниговской губ. В XIX XX вв. крупный промышленный и культурный центр. Памятники архитектуры: Спасо-Преображенский собор (ок. 1036) Ильинская церковь редкой бесстолпной конструкции (2-я пол. XII в.). ЧЕРНИГОВСКАЯ-ГЕФСИМАНСКАЯ чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Список Ильинской-Черниговской. Находилась в Гефсиманском скиту близ Троице-Сергиевой лавры. Прославилась эта икона в 1860. Первым чудом от нее было исцеление более шести лет находившейся в расслаблении крестьянки Тульской губ. Феклы. Крестьянка эта отличалась благочестивой жизнью. Заболев шесть лет лежала она почти неподвижно на одном боку. Когда привезли ее в скит и внесши в церковь поднесли к иконе то она вдруг закричала: Пустите меня пустите! В это время кости и суставы в теле ее захрустели и она почувствовала себя совершенно здоровой. От иконы затем последовало множество исцелений особенно от умственного расстройства и беснования; много исцелений совершилось от списков с сей иконы и от масла взятого из лампады пред ней. Икона эта написана на полотне. Она принадлежала священнику Покровского Хотьковского монастыря о. Алексееву. Священник получил ее от некоего монаха Троице-Сергиевой лавры и впоследствии благословил ею дочь чиновника А. Филиппову. В 1852 Филиппова пожертвовала икону в нижнюю пещерскую церковь Гефсиманского скита сняв для себя с нее список и украсила дорогой ризой. Празднуется 1/14 сентября. Прот. И. Бухарев